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《群書治要》是唐太宗在貞觀初年下令編纂的一部典籍，匯集了唐朝以前經(jīng)、史、子之中修身、齊家、治國、平天下的思想精髓，是創(chuàng)建“貞觀之治”的思想理論基礎(chǔ)。

《群書治要》是魏征等社稷之臣從唐前浩如煙海的典籍之中精選的六十六部典籍中擷取最精粹的治國理政智慧，匯集而成，其內(nèi)容涵蓋“五經(jīng)”(詩、書、禮、易、春秋)，“前四史”(《史記》《漢書》《后漢書》《三國志》)和《晉書》，以及諸子百家，如墨、道、法、農(nóng)、兵家等。所以，稱它是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華毫不夸張。尤為可貴的是，《群書治要》摘錄的少數(shù)原著在五代之后便已失傳，唯有《群書治要》保留了其精華內(nèi)容，如《尸子》《昌言》等，這使《群書治要》具有更加重要的價值。 

《群書治要》的治理智慧，總結(jié)《群書治要》中傳統(tǒng)圣賢政治的邏輯體系和實踐途徑，可以概括為：以道為體，以仁政為相，以“修身為本”、“教學為先”、“愛民而安”、“好士而榮”為徑，以“明明德、親民、止于至善”為歸，其效用是身修、家齊、國治、天下平。這可視為盛世治理的一般規(guī)律。

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